عليهم رمزا إلى أنّهم ينقون نفوس الخلائق من الأوساخ الذميمة والكدورات ، ويرقونها إلى عالم النور من عالم الظلمات « 1 » . وعن الرضا عليه السّلام وقد سئل لم سمّي الحواريون الحواريين ؟ قال : أمّا عند الناس فإنّهم سمّوا حواريين ؛ لأنّهم كانوا يقصرون الثياب من الوسخ بالغسل . وأمّا عندنا ، فإنّهم كانوا مخلصين في أنفسهم ومخلصين لغيرهم من أوساخ الذنوب « 2 » . هذا ، وعن عمرو بن أبي المقدام ، قال : قال لي أبو عبد اللّه عليه السّلام : إنّ اللّه تبارك وتعالى زيّن شيعتنا بالحلم ، وغشاهم بالعلم ، لعلمه بهم قبل أن يخلق آدم عليه السّلام « 3 » . وعن عمّار بن ياسر ، قال : بينا أنا عند رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله إذ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : إنّ الشيعة الخاصّة الخالصة منّا أهل البيت . فقال عمر : يا رسول اللّه عرّفناهم حتّى نعرفهم ، فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : ما قلت لكم إلّا وأنا أريد أن أخبركم . ثمّ قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : أنا الدليل على اللّه عزّ وجلّ وعلى نصر اللّه ، ومناره « 4 » أهل البيت ، وهم المصابيح الذين يستضاء بهم . فقال عمر : يا رسول اللّه فمن لم يكن قلبه موافقا لهذا ؟ فقال رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله : ما وضع القلب في ذلك الموضع إلّا ليوافق « 5 » أو يخالف ،

--> ( 1 ) راجع : التعليقة على اختيار معرفة الرجال للسيّد الداماد 1 : 41 - 42 . ( 2 ) علل الشرائع ص 80 - 81 . ( 3 ) الروضة من الكافي 8 : 315 ح 494 . ( 4 ) المنارة : علم الطريق ، وما يوضع فوقها السراج ، أي : هو العلم الذي يقتدي به أهل البيت عليهم السّلام ، ويهتدون بأنوار علمه ، وأهل البيت هم المصابيح الذين يستضيء بهم سائر الخلق « منه » . ( 5 ) قوله عليه السّلام « إلّا ليوافق » أي : ليعلم الموافق والمخالف « منه » .